苦昼短原文翻译及赏析 苦昼短原文欣赏( 二 )


这是诗人的幻想,这个幻想充满着激情与浪漫的气质 。现实中的缺陷,在幻想中得到满足,所以,尽管是以神话的形式出现,却依然有着永久的魅力,它闪亮着理想与智慧之光,使艺术得到升华 。
诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段 。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧 。
服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误 。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说 。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的 。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄 。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生 。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等 。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事 。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙 。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利 。
统治者求仙长生的举动,是想维持长久的统治,永远享受奢华的生活 。为了达到目的,他们不惜劳民伤财,虚耗国库,使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难,危害特别严重 。李贺有意提出秦皇汉武,对他们的求仙加以讽刺,是有所寄托的 。当时,唐宪宗李纯“好神仙,求方士”,任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史 。大臣们进谏,他却说:“烦一州之力,而能为人主致长生,臣子亦何爱焉 。”(《资治通鉴》卷二四〇)可见已到了执迷不悟的程度 。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来,甚至有因服食中毒身亡的 。李贺此诗对那些人来说,不啻是当头棒喝,如能好好倾听诗人的忠告,可以免去一场无妄之灾 。
【苦昼短原文翻译及赏析 苦昼短原文欣赏】诗的第一段有两层意思,一是对年命短促的慨叹,二是以理智的态度看待人生 。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥,在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨 。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念,对人生,对社会怀着一种大悲悯,只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽 。诗中有很多疑问句,安排在段落衔接之处,起着增强语气与感情色彩的作用,使诗歌富于一种波澜起伏的动感 。诗人又把“食熊则肥,食蛙则瘦”与“斩龙足,嚼龙肉”联系起来,使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味,形成李贺诗歌独特的艺术境界 。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配,真有点古色斑烂的味道 。全诗没有很多的藻饰,也不着意于景致的描绘,但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法,使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷 。