中华五千年的足球史：黄帝就会踢球宋代有俱乐部( 二 ) _足球

君若不信，有诗为证：“雨丝烟柳欲清明，金屋人闲暖凤笙。永日迢迢无一事，隔街闻筑气球声。”韦庄在这首诗中其实给我们传递出两条信息，除了当时的足球是用气填充的以外，同时也告诉我们蹴鞠多在清明节前的寒食节进行，因为在这一天踢球，可以帮助人们消除吃冷食的积滞。
唐豪在临终前完成的《中国古代球类运动史料初考》(即1959年5月出版的《中国体育史参考资料》第七、八辑)中总结出中国古代足球的两大特点是“最早创造出女子足球”和“儿童足球” 。而这两大特点在唐宋以降的出土文物和绘画作品中也得到了明确的印证，我们在其中都能找到描绘女子、儿童踢球的图像。
有趣的是，中国“女足”不只是在现代才比“男足”踢得好，实际上唐朝女童的足球水平就已超过了“男足” 。
唐人康骈《剧谈录·潘将军失珠》中记载了一个故事，讲一名十六七岁的女童，穿着破烂衣衫和木头拖鞋，站在街道旁边的槐树下面，观看军队中的少年们玩蹴鞠。当皮球正好滚落到她的脚下时，她飞起一脚踢向皮球，结果皮球跃起达数丈之高，看到这一幕时，周围所有的小伙伴们都惊呆了。
宋朝已有专业足球俱乐部
与许多市民活动一样，宋朝是蹴鞠发展的黄金时期，出现了专门的足球俱乐部“齐云社”(又叫“圆社”)，负责比赛的组织和宣传。
顾名思义，“齐云”是会社正式名称，希望皮球可以被踢得高入云霄，同时也含有吉祥之意，预祝蹴鞠艺人青云直上。圆社则是自己人的称呼，因为球是圆形的，所以处理内部人际关系也要“因圆情而识之” 。
从整个社会来看，上至皇帝，下到百姓，都对足球充满热情，这从苏汉臣的《宋太祖蹴鞠图》中就可以得到说明。
我们今天看到的《宋太祖蹴鞠图》是元朝画家钱选的临摹品，画中两名身穿白袍的人一为宋太祖赵匡胤，一为以后的宋太宗赵光义，与赵光义相对的身穿紫袍的就是宰相赵普，其余三者为大将党进、石守信和楚昭辅。画面上赵光义头戴青巾，仿佛正在向众人示范“颠球”动作，而宋太祖和诸位文武大臣则饶有兴致地在一旁观看，仿佛正暗自艳羡着赵光义的高超球技。
整幅画面构图紧凑，占据中心位置的虽然毫无疑问是宋太祖，但视觉焦点却是那个正在被赵光义的脚尖挑起的皮球。画面上的所有人物形成一个圆圈，并且全部低头注视着皮球，充满戏剧化的动感，无意中消解了皇权的威严和神秘。当然从这幅画里，我们也可以清晰地看到宋朝的足球起码在形制上已经和今日的足球别无二致。
如果说苏汉臣的《宋太祖蹴鞠图》中宋太祖还只是在旁观看，并未显露球技的话，那么后来清代画家黄慎的一幅《蹴鞠图》就为我们描绘了宋太祖身穿龙袍亲自上阵的情景。单凭这两幅图，想必赵匡胤也能超过刘邦荣登中国历史上最爱踢球的皇帝宝座了。
球踢得好，
妖精都会
放过你
由于《水浒传》的缘故，宋代高俅的故事在民间可谓流传甚广，他因为踢得一脚高超的“鸳鸯拐”而得到宋徽宗的赏识，最后官至太尉。当然高俅只是一个特例，不过相对而言，在宋代只要球踢得好，就容易做大官。
其实在古人的幻想中，拥有好的球技不仅有助于仕途，而且还能逢凶化吉，化险为夷。
清人蒲松龄在《聊斋志异》中讲过一则故事。庐州人汪士秀父子都是蹴鞠高手，不幸的是父亲四十多岁渡钱塘江的时候被江水淹死了。八九年后，汪士秀到湖南去，夜晚在洞庭湖上荡舟赏月。忽然有五个人从湖水中钻出，把一张大席子铺在水面，并在席上备好酒菜。喝到兴起时，他们竟然踢起了足球，但不小心把球踢到了汪士秀的船上。汪士秀正好借此机会施展自己的脚法，朝球怒射，结果球被踢破，落入水中。