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据说青铜铃铛于四世纪古坟时代便已传进日本，但挂在神社前让参拜者摇铃，则是中世以后的事 。摇零之前别忘了丢硬币到「赛钱箱」（さいせんばこ），一般都丢五圆硬币，因为「五圆」（ごえん）与「御缘」（ごえん）同音，要是凑巧钱包内没有五圆硬币，那就随意了 【拍手】（はくしゅ）．【柏手】（かしわで） 摇过铃铛后，再二拜、二拍手、一拜，进行参拜仪式 。前面二拜是深鞠躬，然后击掌，最后一拜便是第二次击掌时，不用分开手掌，就那样合掌、颔首，然后在内心祷告 【御神体】（ごしんたい） 神社内的「御神体」通常是镜、剑、玉，也就是《古事记》、《日本书纪》中所记载的三种神器：八坂琼曲玉（やさかにのまがたま）、八咫镜（やたのかがみ）、天丛云剑（あめのむらくものつるぎ＝草剃剑／くさなぎのつるぎ） 。这是历代天皇传承的皇位象征 。三种神器之中，草剃剑于「源平之战」时随安德天皇入海，日后由伊势神宫奉上另一把宝剑，为目前皇家的三种神器 。时代较古的神社，「御神体」通常是山、石、岩等自然物 【祝词．祓】（のりと．はらい） 「祝词」是基于日本神话朗诵该神社祭神的由来 。祓，是祓除心身所有罪恶、污垢，与一般的戒浴不一样 。祓，有各种方式，最普遍的是神主朗诵完祝词后，挥舞手中的「御币」（ごへい，驱邪幡，白纸或五颜六色的纸制幡），其次再由另一位神主将手中的杨桐树枝浸于盐水中，再左右挥舞 。
盐水表示海水 。日本的神社每年都会于六月、十二月举行「大祓」，据说此仪式自七世纪末便定型了 【神木】（しんぼく）．【榊】（さかき） 如果在神社看到绑着「注连绳」或另外用栏栅隔开的树木，那便是神木 。日本国内著名的神社神木是奈良市春日大社的杨桐（树龄八百年）、京都市伏见稻荷大社的「验の衫」（しるしのすぎ）、福冈市香椎宫的绫杉（树龄一千八百年）等 。其它地方神社也常见树龄千年以上的神木 【神乐】（かぐら） 神乐是招待神来欣赏音乐歌舞的一种祭祀仪式，宫中举行的是十一世纪便确立的「御神乐」，民间举行的又细分为巫女神乐、出云流派神乐、伊势流派神乐等 【摄社】（せっしゃ）．【末社】（まっしゃ） 神社境内可见小社殿或小祠堂，祭神通常是正殿祭神的后神或子神，不然便是与正殿祭神有关的神，有时候是当地的地主神 。观看这种小社殿非常有趣，通常小社殿前都有说明木牌，某些历史悠久的地方神社，境内有不少小社殿，看了半天说明还是看不出跟正殿祭神有任何关系，这时候就可以自己乱猜，为神编故事了 【绘马】（えま） 古代是用活马奉献给神，而赛马其实也是一种占卜仪式，只是马是高价动物，一般庶民买不起，便以土制马、木制马代替，后来逐渐演变为现在的绘马 。
参拜时若有明确目的，例如联考、妊娠、结婚等，可以买个绘马，写上自己的名字（千万别写 *** 号码与地址，也别写假名）与祈愿，再挂在神社指定的地方 【御札】（おふだ）．【御守り】（おまもり） 「御札」的正式名称是「神符」，买回来放在家里当避邪符 。「御守」里面除了有护身符，还有一些小东西，适合挂在身上或皮包、手机、车厢内等【御神签】（おみくじ） 现在都将神签结在神社内的树枝或固定场所，其实往昔只限祈求男女恋爱成功或结亲之类的人，才可以将神签结在神社内的树枝，表示「结缘」 。总之，无论绘马、御札、御守、神签，神社每年都会先进行「祓」仪式，再全部烧掉 。家里的「御札」，等一年过后（或祈愿实现时），可以拿到神社去丢 。任何神社都有让人丢这类符咒的场所，不见得非得丢到原先取得符咒的神社 。但如果是旅游途中取得符咒（海外人士），日后无法回原地丢，也可以自己烧 %C3%CE%CF%EB%D2%F8%BA%D3/blog/item/e8e3.html

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