桓景回到家乡，召集乡亲 。把大仙的话给大伙儿说了 。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山 。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身 。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾 。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖 。
不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起 。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚 。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去 。只见一个人正在屋中端坐 。就吼叫一声向前扑去 。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战 。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑 。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地 。
此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了 。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在 。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗 。
重阳节已近晚秋，大气凉爽，空气清新，能见度高，这大概也是人们选择登高远眺的原因吧！
重阳节的习俗很多，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等，情趣盎然 。登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫"登高节" 。相传此风俗始于东汉 。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇 。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔 。还有吃"重阳糕"的习俗 。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意 。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意 。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义 。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯 。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"的意思，用小红纸旗代替茱萸 。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕 。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明 。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗 。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近 。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态 。民间还把农历九月称为"菊月"，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容 。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛 。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍 。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的 。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带 。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载 。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的 。唐代就已经如此，历代盛行 。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥" 。这是头上簪菊的变俗 。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的 。
各地过重阳节除了以上较为普遍的习俗外，有的地方还有些独特的过节形式 。重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道："九月里九重阳，收呀么收秋忙 。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场" 。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场 。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家 。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪 。

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