叶适讲究“功利之学” , 认为“既无功利 , 则道义者乃无用之虚语” 。主张“通商惠工 , 以国家之力扶持商贾 , 流通货币”(《学习纪言》) , 反对传统的“重本抑末”即只重农业、轻视工商的政策 。强调“道”存在于事物本身之中 , “物之所在 , 道则在焉” 。物由气构成 , 五行八卦都是气的变化形态 。提出“一物为两”、“一而不同”的关于事物对立统一的命题 , 认为事物对立面处于依存、转化之中 , 但强调“止于中庸” 。认识上主张“以物用不以己用” , 提倡对事物作实际考察来确定义理 。反对当时性理空谈 , 对于理学家们所最崇拜的人物如曾子、子思、孟子等 , 进行了大胆的批判 。认定《十翼》非孔子作 , 指出理学家糅合儒、佛、道三家思想提出“无极”、“太极”等学说的谬论 。在哲学、史学、文学以及政论等方面都有贡献 。
文章插图
诗文创作
在诗文创作上 , 叶适继承韩愈“务去陈言”、“词必己出”的传统 , 从观点到文字均力求新颖脱俗 , 提倡独创精神 , 主张“片辞半简必独出肺腑 , 不规仿众作”(《归愚翁文集序》) 。其文雄赡 , 才气奔逸 , 尤以碑版之作简质厚重而著名当世 。他不满江西诗派奇拗生硬和“资书以为诗”的诗风 , 而倾向于晚唐 , 尤其尊崇姚合、贾岛的流利清淡 。与“永嘉四灵”(徐照、徐玑、赵师秀、翁卷)等人友善 , 曾刊印他们的诗集 , 并极力推崇 , 如在《徐文渊墓志铭》中说“四人之语遂极其工 , 而唐诗由此复行矣” 。他的诗“用工苦而造境生”、“艳出于冷 , 故不腻 , 淡生于炼 , 故不枯”(《宋诗钞·水心诗钞》) 。所作不限于五律 , 多五七言古 , 题材大于“四灵” 。
重教兴学
【中国科学技术大学叶教授 在学术方面,叶适有哪些成就与影响?他还有哪些成就?】叶适一生重教兴学 , 以培养人为己任 。少年时期 , 他边读书边讲学 。中年时期 , 在求学之间 , 从政之暇均设熟授徒 。叶适罢职还乡后 , 尝寓居台州、黄岩、温岭一带办学授业 , 培养出陈耆卿、吴子良、丁希亮等许多名士 , 对台州当时学术界影响颇大 。后入在台州路桥罗洋街叶适讲学处建毓英庙纪念 。
军政举措
叶适于“开禧北伐”之前 , 即极力谏止 , 晓以利害 。在战争中 , 特别是他节制江北的过程中 , 解和州之围 , 实施以江北守江的战略 , 收到了成效 。他还曾上堡坞之议 , 实行屯田 , 这些举措均有利于巩固边防 。
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