解密《红楼梦》：红楼梦并非是作者曹雪芹的自传( 二 ) _曹雪芹

对于“贾宝玉不是曹雪芹” ，想起一段红学x家的的作品，大约叫做饭桶篓子之类的重校批评《红楼梦》，可谓校对功夫花了不少，其中第41回有这样一段文字：
【文本】【只见一个婆子走来请问贾母，说：“姑娘们都到了藕香榭，请示下，就演罢还是再等一会子？”贾母忙笑道：“可是倒忘了他们，就叫他们演罢。”那个婆子答应去了。不一时，只听得箫管悠扬，笙笛并发。正值風清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷。宝玉先禁不住，拿起壶来斟了一杯，一口饮尽】中间夹了一条批语【蒙侧批：宝玉似曾在在座】看去稀里糊涂。宝玉分明在座，怎么叫“似曾在座”？
翻开蒙古本一看：
这里分明“作者似曾在坐” ，根本不存在那条“宝玉似曾在座”的文字，想一想为什么要篡改？原来这里“作者似曾在坐”大有文章，侧批意思是作者根本不曾见过这个场面，是写得太好了，所以才褒扬地批了一句，既然作者不在场，那么就很严重了，在场的是宝玉，这就说明了作者不是宝玉原型！这与他们极力呐喊的“自传说”就出现了很大的裂缝，因此趁人不备改掉来糊弄读者，悄悄把“作者”改为了“宝玉” ，却不知改为“宝玉”以后更低劣，完全睁着眼睛说瞎话，现场的宝玉就成了“似曾在坐”了。
从这批语，我们清楚认识到，作者原型不是宝玉，宝玉不是作者原型。所以报载欧阳先生《元春比宝玉大几岁》，看到这里觉得很带劲。
至于自传说，那更离谱，《石头记》本骂清悼明作品，是以家喻国的艺术手法创作，把国家、民族之大事，吸收为小说情节元素，幻化到家庭生活的方方方面面，他是一个民族一段屈辱历史的隐写，不是任何一个人的传记，更不是作者自传。
【解密《红楼梦》：红楼梦并非是作者曹雪芹的自传】