至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也 。临溪而渔，溪深而鱼肥 。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也 。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也 。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也 。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也 。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也 。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也 。太守谓谁？庐陵欧阳修也 。
醉翁亭记原文及翻译一句一译
醉翁亭记原文及翻译一句一译如下：
环滁皆山也 。其西南诸峰，林壑尤美，
滁州城的四面都是山 。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，
望之蔚然而深秀者，琅琊也 。
远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊 。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，
沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，
酿泉也 。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，
是酿泉啊 。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，
醉翁亭也 。作亭者谁？ 山之僧智仙也 。名之者谁？
是醉翁亭啊 。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊 。给它命名的是谁？
太守自谓也 。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，
是太守用自己的别号称它的 。太守和宾客来这里饮酒，喝得少就醉，而年龄又最大，
故自号曰醉翁也 。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 。
所以给自己起了个别号叫“醉翁” 。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊 。
山水之乐，得之心而寓之酒也 。
游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了 。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，
要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，
山间之朝暮也 。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，
就是山中的早晨和晚上 。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，
风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也 。
秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色 。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也 。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的 。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，
伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也 。
老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的游山啊 。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，
到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，
杂然而前陈者，太守宴也 。宴酣之乐，非丝非竹，
相错杂地摆放在面前的，这是太守的酒宴啊 。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），
射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，
投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，
众宾欢也 。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 。
是众位宾客快乐的样子 。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了 。