故元朝史臣在《宋史》卷365《岳飞传》论说：“高宗忍自弃其中原，故忍杀飞 。”可谓是一针见血 。诚如漆侠先生指出：“在宋代，往往是狡兔未死而走狗先烹 。”本来就是古代君臣关系的残酷规则，名将的悲惨归宿，何况尤甚於此 。
就宋高宗而论，他忍于向杀父之仇屈膝称臣，忍于偷安半壁残山剩水，又忍于对一代贤将下毒手，在这个天水朝更是绝无仅有的 。正是宋高宗和秦桧的苟安和卖国政策，造成了长期南北分裂的时代悲剧 。
面对着山河破碎的惨酷，有志之士也必然将他们的爱国情怀和义愤形诸笔墨，而陆游和辛弃疾就是两面爱国诗词的最光辉的旗帜 。陆游诗“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”，“剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军”，正是表达了他对两位爱国英雄的怀念，概括了这个时代的悲剧 。
在中国，古代民族英雄岳飞是不能诋毁的，我也无意于此 。不过有缺陷的英雄才是真实的，才像那么回事 。有幸的是，岳飞有缺陷，甚至有恶毒的一面，当我发现这一点的时候，他的英雄形象才在我心里扎下了根，立刻觉得比较亲切了 。
岳飞孝母众人皆知，但孝母和有人情并不等同，事实上岳飞正是利用孝母，来遮掩他无情的本质 。一个打仗的将军，对别人生命不怜惜也“正常” 。但我们的岳飞的无情却是令人发指，他对自己的亲人也心狠无比 。《三朝北盟会编》卷144以及《建炎，原文引述如下：
岳飞以通泰州镇抚使方退屯於江阴军 。……有百姓诉其舅姚某搔扰 。飞白其母 。责之曰：”舅所为如此 。有累於飞 。飞能容 。恐军情与军法不能容 。”母亦苦劝而止 。
他日，飞与兵官押马，舅亦同徒……逐舅擒下马，令王贵张宪捉其手，自取佩刀破其心，然後碎割之归 。白其母 。母曰：“我锺爱此弟，何遽如此 。”飞曰：“若一箭或上或下，则飞死矣 。为舅所杀，母虽欲一日安，不可得也 。所以中鞍鞒者，乃天相飞也 。今日不杀舅，他日必为舅所害，故不如杀之 。”母意亦解 。
瞧瞧，开膛挖心的杀自己的亲舅，而且是亲自动手，这种事是一般人干的出的吗?秦桧都干不出的 。
还有，根据十年砍柴的考证，岳被“双规”后，本来有逃生的机会，但他非得求死，而且让自己的儿子和女婿陪他死，砍柴认为岳飞之死属于“自杀” 。自杀也罢，高宗赐死也罢，不给自己的亲骨肉和至亲一个生存的机会，心真的够狠的 。
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岳飞第2个缺陷是不守规矩 。
岳飞开始很受高宗信任，把国家3/4的兵马都交给了他，除了张俊韩世忠，其他将军都得听他指挥 。并且，高宗一直像刘邦早期对待韩信一样“解衣推食” 。这种良好的关系在岳飞干涉立太子一事后冷了下来，高宗只是告戒岳飞一番，也没治他罪，原因就是投鼠忌器，而且国家安危才是最重要的 。
待政局安稳后，高宗不想收复原有的大宋疆界的心思路人皆知，以岳飞的智商不可能看不出来，可他偏偏不听高宗的指令，一意孤行的往北打，不接回二圣誓不还休，搞得高宗一天之内发了12道金牌才有了效果，碰到这样的将军哪个皇帝受得了?
当然这件事正义在岳飞那一方，但国 家是皇帝的国，是皇帝的家，在封建社会，不受规矩的将军是绝对不能接受的，不管这样，岳飞是民族英雄铁证如山，他死的很冤，连秦会都说岳飞的罪名“莫须有”，其无奈同情的思想在这3个字中表露无遗，韩世忠听到此也黯然离去 。岳飞秦会两个都是爱国者，性格使他们用各自的方式精忠报国，下场不同，则都是悲剧 。
【开膛挖心亲手杀亲舅一代名将岳飞的其实是自杀？】