上蔡书院和宋朝谢良佐有什么关系？( 二 ) _上蔡

谢良佐于公元1078年拜程颢为师。当时，29岁的谢良佐已经很有名气了。他为了在学问上取得一番成就，专程到河南扶沟向时任扶沟知县的程颢求教学问。他初见程颢，程颢待以客人之礼，但谢良佐却说：“我是来拜师问学的，愿做先生的弟子。”程颢就把他安排到一个小屋居住。那间屋子非常简陋，房顶漏雨，四壁透风。时值寒冬腊月，北风怒吼，大雪纷飞，谢良佐晚上没有蜡烛照明，白天没有炭火取暖，饭也吃不饱，但他对此毫不在意。在冰天雪地的艰苦环境中，他苦思勤学一个多月，大有收获。他这段尊师重教的故事被后人传为佳话，凝结为成语“程门度雪” 。谢良佐严于律己，修身甚谨。他每天写日记，对所做之事经常反思，日常言行皆用礼仪约束，如有违背就自己惩罚自己。他说：“要克制自己，必须从本性最难克服的地方克服。”他认为修身的最大障碍在于“矜”，刚愎自用、自欺欺人的心态，骄傲自大的气势，皆是由“矜”引起的。他与程颐分别一年后相见，程颐问他：“一年来有何进益?”他回答道：“唯去得一‘矜’字。”程颐高兴地说：“这足以证明你的用功，你已经学会独立思考了。”“良佐去矜”成为千古佳话，被收入《中华典故》。他的许多修身名言被后人奉为“座右铭”，如“人须先立志，立志则有根本”，“莫为英雄之态，而有大人之器;莫为一身之谋，而有天下之志;莫为终身之计，而有后世之虑”等。
谢良佐良好的天赋，苦心孤诣的探索，加上名师指导，使他成为富有创造性、注重实践、具有大家风范的哲学家。他探索“二程”学说之真谛，多有发明;收徒讲学，形成具有个人特点的学派，从而创立了上蔡学派，是心学的奠基人，湖湘学派的鼻祖，在程朱理学的发展史上具有桥梁作用，其引禅入儒学风对当时和后世颇有影响。
谢良佐一生做过河南渑池、湖北应城知县。他“化民以德，期于无讼”，“始建学庙，讲肄儒术”，爱民如子，口碑载道。由于谢良佐及其传人苦心孤诣的经营，应城竟成为襄郢地区“首善之地” 。其逝世后，谥号“文肃”，清道光以“宋儒谢良佐，学究天人、道宗洙泗、程门领袖、后学津梁”、“学冠同列、继往开来、厥公尤伟”而从祀孔庙。南宋嘉定三年(1210)台州知府以上蔡先生谢良佐遭党禁未解而卒，请祀良佐于州学，兴办学校，择谕以教，使幼有所学。景定三年(1262)于临海东湖建上蔡书院，这是台州最早的官府办书院。自宋朝以来，历代应城县令或为谢良佐立嗣，名曰“谢公祠”，或以谢良佐的名义修书院，名曰“上蔡书院” 。据《续文献通》考，元代全国有著名书院41所，上蔡书院是其中之一。后明清重建，清光绪二十七年(1901)，改书院为学堂，实施“新教育”，书院遂废。
“上蔡八景”之一的“景贤书声”即与上蔡书院相关。古蔡城南门曰“景贤门” 。其外为景贤关，关内有谢良佐祠，宋元时期为上蔡书院。其祠坐北朝南，亭台楼阁，松柏掩映，占地20多亩。传说上蔡知县郎兆玉，一日夜闻书声，信步循声至谢夫子祠，但见夫子塑像，书声顿息，复出，书声又起。郎兆玉甚为惊奇，遂筹资将夫子祠重修一新。其祠后来成为河南“崇阳”、“洛阳”、“卫辉”、“上蔡”四大书院之一。也正如宋朝诗人金履祥有诗所云：
生平杖履未东湖，喜自师门见画图。
堤贯横桥分半水，规方盈尺已全模。
【上蔡书院和宋朝谢良佐有什么关系？】衣冠上蔡存遗绪，弦诵濂溪可合符。
此地先生开道脉，尚迟从往我非夫。