太岁|未来20年行业运程原理：二元八运、三元九运，排列法( 三 ) 太岁

六运艮卦有21年，
七运坎卦21年，
八运震卦21年，
九运干卦27年，
下元六七八九运也是90年，
上下两元共180年。
这与三元九运的总年数是一样的，两者的一运均从甲子年开始，中间历经三次六十甲子的循环，最后终止于癸亥年，总共180年。谈养吾六法则采两元八运，元分上下两元，上元包含一二三四运，下元则是六七八九运。
其实元运之说的起源已经很难去探究，为何古人要这样计算元运，简而言之，似乎与六十甲子纪年的规则性有关，而两元八运之说又与易经卦理有关。据说最早的甲子年约在四千多，古人观察到天上出现「五星连珠」即金木水火土五颗行星排成一直线的现象，也有一说是说天上出现「七政齐一」即五颗行星再加上太阳、月亮二星，排列成一直线的天文现象，于是就把该年定为第一个甲子年，也就是上元一运的开始，然后每二十年即换运。故采三元九运之说的风水家们，普遍认为三元九运的原理应与天上星辰的运行周期有关。
有些研究者则指出每二十年换运的原理应和土木二星交会的周期有关，因为土木二星各自以不同的周期绕着太阳运行，恰好也是每二十年交会一次。所以从第一次七政齐一之后，经过二十年，土木二星再度相逢，而元运也同时改换，之后每二十年土木二星交会而同时也更换一个运数。这个说法乍听之下似乎颇有道理，但若仔细探究，则会发现其中有谬误矛盾之处，与现代天文学所观察到的现象是不符合的。
土木二星每二十年交会一次这一点虽然没错，但其交会之年若对照六十甲子纪年，则会发现一定是在庚辰、庚子、庚申这三个年份交会，而这三个年份均非元运改换之年。一运起于甲子年，经过二十年后，是在甲申年进入二运，再经二十年，则是在甲辰年入三运，之后又再等到下一轮的甲子年开始走四运，所以元运的替换必定在甲子、甲申、甲辰这三个年份，而此三年并非土木二星交会之年。实际上应该是说，元运更换之后要再过十六年土木二星才交会，或者说土木二星交会之后要再过四年才真正换运。
两元八运之说，虽不如三元九运之广为人知，但这套理论也并非近人凭空发明，而是有其源远流长的传承和实际应用的效验，只是一直很少有人为此说著述阐扬，广为宣传，所以识者不多。就目前可见的资料来看，则有『元运发微』、『元空法鉴』、『增释地理冰海』、以及『乾坤国宝』（据说为杨筠松之嫡传后代子孙杨藏华著，于清末民初传至台湾）等书，其中都有与两元八运有关的论述。
笔者查阅众多资料，可以说真的很迷惑。易学书籍当以台湾大师钟义明所著居多，在他九八出的《玄空星相地理学》94页到111页中花费7页之多来论述以二元八运来划分天运，既1975乙卯年交七运的先天数元运法是错误的，并在95页第五行中说：“只要学过易经的人，一看就知道是错的。 ”但在2011年11月他的中国广播电视出版社出版的《玄空地理秘中秘》93页中对二元八运大篇幅论述，并为谈养吾老先生主持公道。钟老先生尚且对此有不同的看法，那我们真不知其对错了。
二元八运，三元九运二者的评述，我只看到有人这样明确地说：“其实元运若有若无，它只是识别风水格局的一个运算过程而已，大凡争论二元与三元的，有两个类别，一是以飞星为主的三元九运立盘，另一个则是二元八运的六法，各有其理论基础，只是和原传的有一点点差别而已，这也是二派的风不理论不能完善关键所在。