《诗经》
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《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集 。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集 。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定 。《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞 。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远 。喜欢诗词的朋友，相信都有读过 。
《尚书》
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《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》 。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编 。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年 。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官 。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定 。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编 。古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》 。
《礼记》
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《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编 。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》 。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》；另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》 。
《周易》
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《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经典之首 。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘 。作者应是筮官，经多人完成 。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值 。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架 。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》） 。《周易》包括《经》和《传》两部分 。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成 。《传》一共七种十篇，有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》 。古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容 。
《春秋》
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《左传》 也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作 。《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写） 。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等 。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响 。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典 。

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