美是理念的感性显现例子美是理念的感性显现美是理念的感性显现美与真( 二 ) _是

正是基于这种热情、信念和洞见，《凝望》描绘了曹雪芹康德们在日用常行、世俗红尘的炼狱中愈加挺立的自由心灵和温暖灵魂，而其中所弥漫的梦想与纠结、悲悼与喜悦，则向历史、向自身、也向我们提出了一个尖锐而深刻的问题：一七几几年，作为一个具有人类和世界历史意义的时刻，既然在东西方文明中已经酝酿出有关人格尊严、生命自由、灵魂安宁的终极追问，那么，东西方的先哲们的思索、回答，以及这些答案所预示并开启的时代走向，为何会如此大相异趣？
再进一步，鉴于当下民粹主义、保守主义、孤立主义等逆全球化思潮的凸显，我们是否还可以接着提出如下问题：人类的命运应该怎样走向一种“共同体”？历史上那些闪耀的群星关于爱、关于生命、关于荣誉、关于尊严、关于人之为人的思想，有没有可能为当下难题的化解提供助力？
这些问题，不仅需要知识、思想，更需要对现实、经验和生命之认识的穿透力，而它们也恰恰是《凝望》的作者之所以“凝望”以求的正解——“知识太多，生命太短。但我还是想向知识追问生命。”（赵强）

美是理念的感性显现例子 美是理念的感性显现 美是理念的感性显现美与真( 二 )

美是理念的感性显现例子美是理念的感性显现美是理念的感性显现美与真( 二 )