名帖字顺序,于园30字景物描写( 四 )


上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗 。宋人周辉在《清波杂志》中说:“宋元佑年间 , 新年贺节 , 往往使用佣仆持名刺代往” 。当时士大夫交游广 , 若四处登门拜年 , 既耗费时间 , 也耗费精力 , 因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往 , 而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长 , 上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年 。明代人们以投谒代替拜年 。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述:“不求见面惟通谒 , 名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸 , 世憎嫌简不嫌虚” 。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源 。贺年卡用于联络感情和互致问候 , 既方便又实用 , 乃至今日仍盛行不衰 。
大约从清朝时候起 , 拜年又添“团拜”的形式 , 清人艺兰主在《侧帽余谭》中说:“京师于岁首 , 例行团拜 , 以联年谊 , 以敦乡情” , “每岁由值年书红订客 , 饮食宴会 , 作竟日欢” 。
随着时代的发展 , 拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式 。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外 , 又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等 。
但从正月初一至初五 , 多数家庭均不接待妇女 , 谓之“忌门” 。仅限于男子外出拜年 , 妇女则须等到正月初六以后才能外出走访 。拜年活动要延长很长时间 , 到正月十五灯节左右 。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节” , 初十以后叫“拜灯节” , 所以有“有心拜年 , 寒食未迟”的笑话 。
如果因故未及循例行礼 , 日后补行的 , 谓之 “拜晚年”
于园30字景物描写

名帖字顺序,于园30字景物描写

文章插图
园林景色与一般的自然山水不同 , 它们在较为有限的空间中 , 以人工创造出一个可居可游可赏的生活空间环境 , 其本身也就是一件体现古典人文理想的艺术小品 。张岱的《于园》 , 意境悠远 , 给人以宛若置身山林之感 。全文分为两个部分 。
第一部分(第1段) , 介绍于园所在地及其主人 , 交代了自己得以游园的缘由 。
[于园在瓜州步五里铺 , 富人于五所园也 。]
于园在瓜州停船的地方 , 地名叫五里铺 , 是名叫于五的富人所建筑的园林 。
瓜州:镇名 。步:水边停船之处 。所园:所建筑的园林 。园:动词 , 建筑园子 。
[非显者刺 , 则门钥不得出 。]
不是有地位的人投下名帖 , 这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的 。
显者:指有名声有地位的人 。刺:名帖 。这里做动词用 , 投名帖 。钥:钥匙 。
[葆生叔同知瓜洲 , 携余往 , 主人处处款之]
葆生的叔父在瓜洲任同知 , 带我前往于园 , 于园主人处处殷勤地招待
我们 。
款:殷勤招待 。之:人称代词 , 我们 。
这一段首先交代园子主人的身份为“富人” , 这从侧面告诉我们 , 建这座园子耗资巨大:“非显者刺 , 门钥不得出”一句告诉人们 , 只有那些有名声、有地位的人才能进这座园子 , 一般人则不能 。这也从侧面强调这座园子不同寻常 , 主人不肯轻意示人 。给人一种“养在深闺人未识”之感 。文中交代了“携余往”的人的身份 , 这既照应了“非显者刺 , 则门钥不得出”一句 。又说明了这次游园机会的难得 。