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特殊的战争经历，让他对现代工业文明及其所衍生的杀人机器产生了极度的厌恶。所以，在由魔君索伦统治的魔都，到处都遍布着由食人魔和半兽人驱动着的带有巨大齿轮，不时喷出火焰的巨大机械。

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在《双塔奇兵》中，巫师萨鲁曼黑化后，就驱使半兽人们将自己领地艾辛格内的树木全部砍伐，同时大肆开采地下的铁矿石，铸造兵器，这一场景无疑是现代工业文明在中土世界的“投影” 。

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战争结束后，托尔金被聘为《新英语词典》的编辑，后又成为了牛津大学的语言学教授。1930年在批改学生的试卷时，发现有一个学生交了白卷，他便不由自主地在空白的试卷上写下了一行话：”从前，在地底的洞穴中住着一个霍比特人。“自此，托尔金便被一股魔力吸引着，创作出了一个广阔无比、瑰丽神奇的中土世界。

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二、君从何来——《指环王》中的神话象征

托尔金在成为一位杰出的作家前，他首先是一位天主教徒。从小他就在母亲的带领下，每周有规律地前往教堂做礼拜，听神父布道，在沦为孤儿后又在摩根神父的教导和抚养下继续求学。因此，他的信仰极为虔诚，同时对《圣经》更是颇有研究。

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托尔金曾亲口说，自己的《指环王》在本质上就是一个天主教故事。
另外，托尔金还是一位优秀的学者。他对古代欧洲各国语言和神话传说的熟稔程度，足以让他获得牛津大学的教授职位。

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《指环王》系列，可以说是托尔金将自己全部的生命、信仰、学识、情感以艺术的方式熔铸成的一个完美整体。故事中的人物形象、故事情节自然也都与他所阅读过的宗教文学和神话故事密切相关。

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首先，我们来说说三部曲的核心意象——至尊魔戒。它是由魔君索伦在末日火山中的岩浆中打造的。其内外面各刻着一行精灵语铭文：至尊魔戒统领众戒，尽归罗网。至尊魔戒囚禁众戒，昏暗无光。带上它的一切生物都会在现实中隐形，同时被传送到另一个维度，在那里只能看到邪黑塔上索伦的魔眼散发出恐怖的红光。

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魔戒的“隐身设定”实际上源自柏拉图《理想国》中的一个故事：吉格斯原是服侍吕底亚国王的仆人，有一次发生地震，吉格斯顺着地震产生的地裂进入到一个地下墓穴中。他在那里发现了一枚戴在巨人遗骸上的黄金戒指。它拥有特殊的魔力，一旦将这枚戒指的底座朝向佩戴者，他的身影就会隐去。吉格斯野心膨胀，在戴上这枚戒指后杀死了吕底亚国王，并娶了王后，将王权占为己有。

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在两个故事中，指环都象征着一种超凡的能力，同时它也是一种诱惑，引诱着每个拥有它的人突破伦理和道德的约束，为满足一己私欲不择手段、为所欲为。咕噜为了得到它从一个普通的霍比特人变成了怪物；比尔博巴金斯虽屡经考验却也只能勉强抵御它的诱惑；人皇阿拉贡因为害怕自己堕落不敢触碰它；就连容貌秀丽、法力高强的精灵女王凯兰崔尔也一度在它的引诱下面露凶光。

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接下来，我们看贯穿三部曲始终的魔戒最忠实的仆人——咕噜的形象。这一形象实际源自《圣经?旧约》。在《指环王：王者归来》的开篇，导演为我们讲述了咕噜过去的故事。

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