形象
八仙与道教许多神仙不同,均来自人间,而且都有多采多姿的凡间故事,之后才得道,与一般神仙道貌岸然的形象截然不同,所以深受民众喜爱,其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等,并非生而为仙,而且都有些缺点,例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻挑、李铁拐酗酒成性等等 。
八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱 。也因此,一般道教寺院都有供奉八仙的地方,或是独立设置八仙宫,而神明庙会也有八仙出现 。
八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中,相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿,所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材 。民间戏曲酬神时,也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏” 。
暗八仙
八仙每人都有一至二样宝物或法器,一般称为“暗八仙”或八宝,常出现于刺绣、民间艺术之中,均代表吉祥之意,而且随场景不同而变换 。其中较为通俗的暗八仙为:
芭蕉扇(汉钟离)
葫 芦(铁拐李)
花 篮(蓝采和)
荷 花(何仙姑)
剑(吕洞宾)
笛 子(韩湘子)
鱼鼓(张果老)
玉板(曹国舅)
古代传说中神仙的级别是怎样排的?
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分为散仙、天仙、金仙、帝君4级,帝君有4方天帝:白帝昊天、南帝祝融、伏羲、神农氏 。轩辕皇帝列外,除此之外只有女娲 。
“上八洞神仙”是什么意思?都有哪些神仙为上八洞?
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八仙是我国最常见的神仙群体 。古来有多种的“八仙”,晋朝的蜀中八仙,指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生 。晋人谯(音乔)秀作的《蜀记》称八人均在蜀(四川)得道成仙 。唐朝也有八仙,是酒中八仙,即李白、贺知章、李适之、李王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂、八个文人都好饮酒赋诗,杜甫曾作《饮中八仙歌》咏其事 。
今天人们熟知的道教八仙,是指张果老、铁拐李、汉钟离、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和与曹国舅 。这组八仙起自于唐,发展于宋、元 。元曲中《八仙庆寿》一剧才把他们列为八仙,却姓名尚未固定 。到了明朝中叶,元吴泰的《八仙出处东游记》才确定名称,并流传至今 。
八仙出现以后,有些人感到还不够热闹,就又拼凑出了另外几组上中下八仙,纯属好事者多此一举 。元朝已有上八仙的说法,与明朝确定的八仙是指张果老、吕洞宾等的一组,清朝列为中八仙 。俗称"八洞神仙" 。明朝无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》中指的下八仙是王乔、陈戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾 。清代《何仙姑宝卷》中的下八仙却是广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙,李八百、麻姑 。清代《八仙上寿宝卷》中的下八仙又是张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女 。在鼓词《孙悟空大闹蟠桃会》中的下八仙则是罗圣主、张仙、鲁班、张千、李万、刘海、刘伶、杜康 。与这四组相对应的上八仙是福、禄、寿三星,张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母 。由此可知好事者的随意性,胡乱杂凑起来的这些八仙群体,很不高明,因此不被人们认可,影响不大,远远不能同吕洞宾等八仙相比 。
八仙过海里面几位神仙的先后次序是
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八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅 。
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