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然而，当他们再次赶到程颐的住处时，先生正在闭目养神。两个人不忍心打扰大师，便站在屋外静静等候先生醒来。等到程颐先生醒来之后，发现二人正站在雪中，连忙把二人迎进门。而这个时候，屋外已经积了一尺多厚的雪。

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杨时的理学，既继承了程门的理论，又在其中加以延伸，同时，对于后来的理学大成朱熹有非常深远的影响。可以说，杨时在理学的发展上，起到了承上启下的作用。此外，他不仅在理学研究上颇有成就，还对理学的传播贡献巨大，是第一个将理学从北方带到南方，让理学之花在南方竞相开放。
所以，他又被世人称作 “闽学鼻祖” 。
那么，杨时到底是个怎样的人呢？
作为一代理学大师，杨时一方面是追求理学真理的学者，另一方面是体恤百姓的父母官。之前，我们也提到，杨时在考取功名之后，没有选择做官，而是选择追求心中所想，从老家福建赶到了洛阳，投入程颢老师门下，专心学习理学。由此，我们可以看出，杨时对于理学的学习是非常痴迷的。
而且，杨时对于理学的学习非常专一，且能够静心学习，不受当时佛家主流思想的影响，这一点非常难得。所以说，杨时是一个在学术上非常专一的人。此外，他在四十一岁时，再次拜师程颐，继续学习理学。哪怕自己在当时的学术界已经小有名气，但依然可以做到虚心求教，非常难得。同时，从程门立雪的故事中，也能体现出杨时不畏艰辛、一心向学、诚心求教、虚心刻苦的优秀品质。

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而且，在杨时为官期间，他时刻以父母之心对待百姓，为百姓着想。
他在浏阳任职期间，当地发生了旱灾，他便请求朝廷开仓放粮，拨款赈灾，拯救百姓；当地发生水灾之后，他再次上书朝廷，请求给灾民们减免赋税，竭尽所能为百姓谋利益。
此外，他在浙江余杭县担任知县期间，听说奸相蔡京为了给母亲修建坟地，四处圈地，百姓深受其害，便毅然决然地向朝廷揭发了蔡京的专权，并将其暴政虐民的罪行公布于众。可以说，杨时的这种不畏强权，一心为民的做法，都体现出了他刚正不阿的做人之道，以及诚心服务百姓的为官之道。
参考资料：
【程门立雪的典故和含义程门立雪的典故程门立雪的典故说明了什么】【《宋史·卷四百二十八·杨时传》、《杨龟山先生行状》、《龟山先生墓志铭》】

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