解密宋朝书展：观众可以免费观书提供茶酒招待( 二 ) _书展

网络配图当然，跟现在的书展几乎不设门槛(一般只收门票)有些不一样，宋朝的“图书展览会”并不是完全开放的，它一般只允许翰林学士、台谏官、馆职、中书舍人与给事中等大学者参加。但尽管如此，这种有限的开放还是突破了皇家藏书的封闭性，让一部分学者有机会接触到珍贵的皇家藏书。今天我们去读宋诗，会发现不少宋朝诗人都用诗歌描述了他们翻阅皇家藏书与藏品的收获，如苏轼有诗写道：“三馆曝书防蠹毁，得见《来禽》与《青李》。”说的就是他在曝书会上读到王羲之《青李来禽帖》时的惊喜之情，归家之后还回味无穷：“归来妙意独追求，坐想蓬山二十秋。”
梅尧臣的长诗《二十四日江邻几邀观三馆书画录其所见》也是讲述他参加曝书会、得见“世间难有古画笔”的难忘情景：“五月秘府始曝书，一日江君来约予。世间难有古画笔，可往共观临石渠。我时跨马冒热去，开厨发匣鸣钥鱼。羲献墨迹十一卷，水玉作轴光疏疏。最奇小楷乐毅论，永和题尾付官奴。又看四本绝品画，戴嵩吴牛望青芜。李成寒林树半枯，黄荃工妙白兔图。不知名姓貌人物，二公对弈旁观俱。黄金错镂为投壶，粉障复画一病夫。后有女子执巾裾，床前红毯平围炉。床上二姝展氍毹，绕床屏风山有无。画中见画三重铺，此幅巧甚意思殊。孰真孰假丹青模，世事若此还可吁。”设想一下，如果让马未都零距离观摩、摩挲故宫博物馆的所有藏品，他也一定激动不已。
除了皇家的“图书展览会”，宋朝的私人藏书家亦在夏季举行曝书会。这类民间的曝书会通常也是开放式的，也会预备茶品水酒招呼前来观摩藏书的朋友，以书会友，诗酒唱酬。北宋大学者宋敏求就是一位大藏书家，家有藏书三万余卷，曾多次主持曝书会，观者如云。当时许多文人学者为方便向宋敏求借阅图书，纷纷搬到宋家附近居住，导致那一带的房租猛涨了一倍：“(宋敏求)居春明坊时，士大夫喜读书者多居其侧，以便于借置故也。当时春明坊宅子比他处僦值常高一倍。”
网络配图不管是皇家“书展”，还是私人曝书会，都是非商业性质的“图书展览会” 。那么宋代有没有商业性的“图书展销会”呢?也有。
北宋开封的大相国寺就是一处图书展销中心，“相国寺每月五次开放万姓交易。……殿后资圣门前，皆书籍、玩好、图画。”大相国寺的图书展销，每月举办五次。南宋绍兴府的开元寺，也有一个图书展销区，开展时间为每年的元宵节：“岁正月几望，为灯市。傍十数郡及海外商贾皆集，玉帛、犀、名香珍药、组绣、髹藤之器，山积云委，眩耀人目，法书、名画、钟鼎、彝器、玩好奇物，亦间出焉。”绍兴府每年元宵节都要在开元寺举办大型的商品展销会，其中包括图书展销。这是以图书零售为主的展销会，有点类似于香港书展、广州的南国书香节。
福建路的建阳县是南宋时期的全国刻书业中心，称“图书之府”，每个月都有定期的书市(图书展销会)：“书市在崇化里，比屋皆鬻书籍，天下客商贩者如织，每月以一、六日集。”这是以版权交易与图书批发为主要功能的“书展”，有点像上海书展与北京书展。
各类“书展”在宋朝涌现，实际上就是宋代文教事业高度发达的体现。王国维先生说：“天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。”陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”宋朝兴起的“书展”，可为王、陈二位的论断作一生动注脚。