|2023年想财运亨通？别忘了大年初五接财神！( 二 )

拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。

参加“接财神“法会，有何功德？民间接财神求的是金银珠宝的财富，而道教对财有不同理解，《道书十二种》里说：“世财者，金银珠玉是也；法财者，功德精诚是也” 。

在道家眼中除货币之外，看不见的功德和人的精诚之心都是财富。所以道教接引财神，除了要求钱，还要求功德和精诚之心，简单来说就是不仅求阳世利益，也求阴司之福，还能安稳身心，于人有阴阳两利身心皆安的好处！
很多人常说，别人供奉财神，自己也供奉财神，为何人家是亿万富翁，自己却是身无余钱呢？需知，赵公明元帅之所以被奉为财神，就是因为他谋财有道、乐善好施。人间财富无穷，并非人人可得，惟有道之士、行善之家方可如愿。所以，我们在参拜财神，招财布局时，除祈求财源茂盛、生意兴隆外，还应感念财神的品德，并且用来规范自己的行为，方能吉星相互，凶曜退散，万祸冰消，千祥云集，财降其身。
道教财神信仰是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的。
道教信众并非“不食人间烟火” ，要生存要维持并延续生命，就得具备必要的物质基础。道教所尊奉的财神，为数甚多，他们各以各的道德特质，为信徒们在求财致富的同时，从不同的侧面，提供了深刻的道德上的参照与启迪。
正如《财神真经》赵公明元帅即说利益曰。若有众生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。忧天下之忧。济人利物。我即勅命东路财神青金使者。南路财神赤金使者。中路财神黄金使者。西路财神白金使者。北路财神乌金使者。各按所辖之方。统帅当方土地。带领运宝郎君。送财童子。以时在宝库之中输送财宝。使其财恒充足。流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架沟涧之短桥。以利人涉。无财能尽其力。无力能尽其言。吾即勅命。掌籍仙。将其贫籍除名。登入富籍。或使其生计日裕。事业渐兴。由贫而小康。或使其得意外之财。而骤富。或使其子孙发达。享其后福。若复有人。信心不二。常年奉祀。香火不断。流传此经。以劝世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必应。无愿不从。各各信受。自护祯祥。
《财神真经》的教义为利益众生，只有利益众生者，方可纳五方之财。所以只有能为众生创造价值者，方可聚得财气、承受的了财富；否则一样是财来财往，留不住钱财半分。
《道德经》有：“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多” 。简单来说“助人者，人恒助之；布施者，会有成倍的回报” 。
所以，道教接财神的目的并不是凭空得到财神爷多少财富，更重要地学习财神的精神，启迪世人，取财有道，乐善积德。

敕法仙台正月初五接财神法会启告四川敕法仙台，为弘扬道教慈悲济世之功，并应广大善信福主所请：
一、择於农历二零二三年正月初五（公历2023年1月26日）启建癸卯年新春“接财神?补财库”斋醮祈福法会。
二、届时将启坛演法，举行道教斋醮科仪，奉诵财神尊经，高功法师及全体道众将恭迎财神降临坛场，为十方善信求福增财，保佑流年财运亨通、财源广进、事业顺利、吉祥如意。法会因缘殊胜，望十方善信欣喜精进，参加法会，以求得财神的护佑。