养妻少男亮亮买哈士奇(11) _主人

写作是将真实生活变成养料，它是我们把眼中世界呈现得丰富多彩的方式。——何海宁
这个暑假，因夜而美好徐沛轩三年级
夏夜，是最美好的时光；夏夜，也是最美丽的景象；夏夜，更是大大小小动物的故乡。
夏夜是十分活泼的，萤火虫正提着自己的小灯笼飞来飞去，就像颗颗小星星。它们有的望着天空，有的眺望着大海，有的低着头，正和同伴玩游戏。知了在树上唱歌“知了知了” ，就像一个真正的歌唱家，唱出自己的才华。蛙站在舞台上打着自己的绿色“小鼓” 。小朋友们也陆续跑出，在小区的游乐园里玩耍嬉闹：有的正在跳绳，他们跳得非常快；有的正在跳格，他们非常欢喜；有的正在玩捉迷藏，他们有说有笑，喊声无处不在。还有一些老奶奶正在跳广场舞，可伴奏已经被笑声盖过。
轻风吹过，衣巾飘扬。
夏夜也是十分宁静的。月亮怀抱着一个个小星星。深蓝色的天空十分耀眼，美丽且引人入胜。风声停了雨声也停了。唯有一些小声的吵闹，随着第二抹轻风离开，这个世界仿佛静止了。灯光迎接着一两个回乡的人，看着他们慢慢走进房子。
轻风吹过，衣巾飘扬。
这夏夜，是应爱的，更是应敬的。
张秋：生活中处处都有美，关键是要有一双发现美的眼睛和感受美的心灵。
自然之道周宇臻高一
泱泱五千余年之中华，江山如画；堂堂百十上千位先贤，地灵人杰。追其根，溯其源，乃顺民生之意，行无为之为，应自然之道耳。
“顺其自然，自然而然”八字，此乃古已有之。自然之道，即为此八字精华，老子云：“太上，不知其有。”又云：“水善利万物而不争。”从圣人之言语间，可一窥自然之道矣。自然之道，在顺应时势，在亲民，在上善若水。顺应时势而修身，亲民而爱国，止于至善而若水，不争，而后平天下。《道德经》此意，又合儒家《礼记》之神：修身齐家治国平天下矣。二者合一，可谓天人合一，知行合一，又与阳明先生所言“致良知”之学无异，此即为自然之道，兼收并蓄，顺历史大潮而行尔。故自圣贤，以至于庶人，一律以自然二字为本。
欲行自然之道，还需探索事物之规律，恰如《庄子·养生主》中所述庖丁， “所好者，道也，近乎技也。”因其不断探索解牛一事之规律，终至“可近乎道，艺可通乎神”之境，于解牛一事上可“以神遇而不以目视” ，行云流水，刀法自然，其探索事物之规律之精神，当居首功，故欲悟自然之道，先探事物之规律，所谓兵马未动，粮草先行，自然不错。
古人有言：“工欲善其事，必先利其器。”故欲善自然之道，必先修身，养德。何哉？自然之道，并非一味顺从己身一人欲望之自然，而需顺应天下民生之自然，若不行修身养德，不应民生之意，得过且过，夜郎自大，实乃自取灭亡之道，又谈何自然。再观前朝之夏桀商纣，酒池肉林，草菅人命，行倒行逆施之举，只念一己之私欲，此乃玩火自焚之道，更不配称为自然。故君子修身养德，顺应民意，然后顺其自然而功成。昔有明洪武皇帝朱元璋应民生之意，以“石人一只眼，挑动黄河天下反”之势，大破元朝；今有革命先辈无数，借马克思列宁主义武装己身，应民生之意，建新中国，如此之壮举，改天换日之英姿，若无修身养德之行，不善自然之道，实不可为也。