刘安之,古代人生女性路线( 七 ) _生活百科

【搏击所施，可即用充公膳；翦降略尽，宁犹容彼盗啼。】
施：得到赠物。这里指战斗中撕下的对方的肉。膳指日常吃的饭菜。翦：翦灭。略尽：全部。宁：难道。容：容忍。盗啼：在角落低声啼叫。
这句话大意是：搏斗过程中，撕下的对方的肉，让它尽量地吃。战败的斗鸡，怎么容它还在角落低声啼叫。
【岂必命付庖厨，不啻魂飞汤火】
付：交付。庖厨：厨房。不啻：无异于，如同。啻：仅仅,只有。常用在表示疑问或否定的字后,组成“不啻”,“匪啻”,“奚啻”等词,在句中起连接或比况作用。汤火：滚水与烈火。
这句话大意，败鸡那里还需要交给厨房，胜利者的撕咬比汤火还历害。
【羽书捷至，惊闻鹅鸭之声；血战功成，快睹鹰鹯之逐。】
羽书：古代插有鸟羽的紧急军事文书。捷：捷报。鹅鸭之声：杀鹅宰鸭时鹅鸭的叫声。鹰鹯即鹰与鹯。鹯是一种猛禽名称。象鸡的形状,青黄色,食鸠、鸽、燕、雀。语出《左传.文公十八年》：“见无礼于其君者,诛之,如鹰鹯之逐鸟雀也。”
这句话大意是捷报的快迅传来，连鹅鸭为之惊呼。胜利将近时刻，争睹斗鸡胜利者雄鹰追杀鸟雀般的矫健英姿。
【于焉锡之鸡幛，甘为其口而不羞】
于焉：因为这，锡：通“赐”，给予;赐给。幛：上面题有词句的整幅绸布，用作庆贺表功等，甘为：宁为
这句话大意是：因此颁发锦旗时，依然尽情大吃而不害羞。
【行且树乃鸡碑，将味其肋而无弃。】
行且：跟着。鸡碑：为鸡树碑立传，味：品味。
鸡碑典故出自《晋书．戴逵传》：“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。总角时，以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》，又为文而自镌之，词丽器妙，时人莫不惊叹。”大意是戴逵少年博学，多才多艺，诗琴书画无所不通，童年时期就用鸡卵汁搀合白瓦屑做碑牌，又写上文章，文章之美妙，人们特别惊叹。
肋：鸡肋，多指食之无味，弃之可惜东西。鸡肋典故出自《三国志?魏志?武帝纪》。裴松之注引《九州春秋》曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
这句话大意是等到用最优美的的语言记载它的战绩时，它还把对手的鸡肋放在嘴里而不吐出。
【倘违鸡塞之令，立正鸡坊之刑】
倘：如果。鸡塞:当即是鸡鹿塞，古代西部边关，汉族和匈奴曾经在这里大战过。违鸡塞之令喻指战败。立：立即。正：执行刑罚。鸡坊：杀鸡的地方。
这句话大意是：斗鸡如果在战斗中不尽力，立即拉到鸡坊处死。
【牝晨而索家者有诛，不复同于彘畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。】
牝：母鸡；晨：报晓。典出《尚书?牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”大意是母鸡没有早晨啼叫的；如果母鸡在早晨啼叫，这个人家就会衰落。
索：败兴。彘：猪；雌伏：雌鸟伏在那儿不动。典出南朝?宋?范晔《后汉书?赵典传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏。”
败类：损害本族类的名誉。牛刀出自“杀鸡焉用牛刀” 。典出《论语?阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。”大意是孔子到了鲁国的一个小邑武城，他听到那里弹琴唱歌的声音，他微笑着说：“杀鸡何必要用杀牛的刀呢？”意思是说，治理这样一个小地方，用不着施行礼乐教育。后来比喻办小事情用不着花大气力。本文“定当割以牛刀”则是表示痛恨之情。
这句话大意是那对待些不能战斗，表现如同母鸡一般的公鸡不能象其它对待其它家畜一样加以可怜，必须杀掉，因为它们只能连累家族的发展。那些懦弱投降损害本家族名声的弱鸡更应杀死。