八字神煞:五鬼煞、五鬼官符煞、五鬼星、五鬼关的区别

八字神煞:五鬼煞、五鬼官符煞、五鬼星、五鬼关的区别

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八字神煞:五鬼煞、五鬼官符煞、五鬼星、五鬼关的区别

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原创/琴鹤堂国学

八字神煞五鬼煞、五鬼星、五鬼关三者极易混淆 。
【五鬼煞】 , 又名妨害煞、五鬼妨害煞 , 命主犯之主婚姻不顺 , 难免孤独 。 如夫妻幸免 , 头胎难留 。
五鬼煞歌
木命逢牛鼠 , 金人忌马羊 。
火人卯辰是 , 水土犬鸡乡 。
男女命值此 , 都是守空房 。
以年命纳音取 , 日时见之即是 。
琴鹤堂国学考证:
《神峰通考》作:“金人忌马牛” , 必误!后世盲派命理歌诀多延续此错误 。
五鬼煞 , 又疑为妨夫妇煞传抄之误 。 《五行精纪·卷二十九·并释男女命例》记载《妨夫妇》歌诀如下:
妨夫妇煞
木命逢牛鼠 , 金人忌马羊 。
水土逢鸡狗 , 龙蛇火命当 。
夫妻如幸免 , 头男头女亡 。
命中如带此煞 , 定主夫妻不睦 。 如夫妻幸免 , 头胎难留 。

【五鬼官符煞】 , 又名官符、官符煞 。 命中及岁运逢之 , 多有官非之灾 。
《五行精纪》曰:“取太岁前五辰是日时遇之平生多官灾更并羊刃乃徙行之命 。 古诗云:五官六死十二病三丧十一客来临 。 ”
《三命通会》曰:“取太岁前五辰 , 是日时遇之 。 平生多官灾 , 更并羊刃 , 乃刑徙之命 。 若官符落天中 , 多邪诞不实 , 名妄语煞 。 ”
《钦定协纪辩方书》曰:
《历例》曰:“官符者岁之凶神也 。 主官府词讼之事 。 所理之方不可兴土工犯之者当有狱讼之事 。 常居岁前四辰 。 \"
曹震圭曰:“岁中掌符信之官文权之职也 。 常居三合前辰 。 故前辰为文官后辰为武职 。 假令岁在寅寅午戌为三合 , 则午有官符文权也 , 戌有白虎武职也 。 余仿此 。 \"
《广圣历》曰:“畜官者岁中牧养之神也 。 主养育群畜之事 。 所理之方忌造牛栏马枥及入牧犯之者损六畜伤财 。 ”
《历例》曰:“居岁前四辰 。 ”
曹震圭曰:“畜者 , 养也是养畜之官以待百官之乘驿者也 。 居三合前辰与官符同位 。 ”
按:通书年表神煞方位以三合五行临官之位为天官符故此又名地官符以别之 。 地之云者以其随地支逐岁而移也 。 阴阳家最重山向并论三方地官符三方吊照太岁故忌兴造 。
《琴鹤堂串宫压运总歌》曰:“太青丧六官小大 , 朱白贵吊及病符 。 ”
五鬼官符煞查法 , 以年支起第五宫日时见之即是 , 譬如子年生见辰是也 。
子见辰、丑见巳、寅见午、卯见未、辰见申、巳见酉、午见戌、未见亥、申见子、酉见丑、戌见寅、亥见卯 。
【八字神煞:五鬼煞、五鬼官符煞、五鬼星、五鬼关的区别】
【五鬼星】 , 又名五鬼煞、五鬼官符 。 命中犯之 , 多主诸事不顺、钱财虚耗、虚病连绵、惊疑多梦、婚姻不顺等不可枚举 。
命犯五鬼星与犯童子命者遭遇类似 , 所不同者五鬼命人遭鬼 , 童子命人遭神 。
《乾坤宝典》曰:“五鬼者五行之精气也主虚耗、疾病、惊怪之事 。 所理之方不宜兴举、抵向、吊丧、问病 。 犯之主财物耗亡家招怪异 。 ”
五鬼星歌
正月午马二月未 , 三月耍猴四酉会 。
五月野狗乱疯叫 , 六月见猪是灾魅 。
七月老鼠八月牛 , 九月虎王领部队 。
十月卯兔冬月龙 , 腊月小龙琼浆醉 。
又:
五方五鬼把身缠 , 一年四季不得安 。
春病夏伤秋瘟疫 , 财如细水流外边 。
以月令查年日时 , 见之即是 。
子见辰、丑见巳、寅见午、卯见未、辰见申、巳见酉、午见戌、未见亥、申见子、酉见丑、戌见寅、亥见卯 。
所见地支 , 亦如五鬼官符煞 , 所不同者 , 五鬼官符煞以年支取 , 五鬼星以月令取 。

【五鬼关】 , 作为小儿关煞之一 , 查法又有两种:
《星平会海》版本一:
五鬼关歌
子龙丑蛇寅马宫 , 卯羊辰猿巳鸡中 。
午犬未猪申角鼠 , 酉牛戌虎亥兔逢 。
以年支起时见之即是 。
子见辰、丑见巳、寅见午、卯见未、辰见申、巳见酉、午见戌、未见亥、申见子、酉见丑、戌见寅、亥见卯 。
此关只是死气也 , 四柱多见难养 , 童限值之主有跌伤 。 犯此忌近病患、殡仪馆、墓地、棺木店及入庵堂寺院 , 普渡打蘸不可近前 , 近前会带刑伤、生灾疾 。
《象吉通书》、《鳌头通书》版本二:
五鬼关歌
子人见辰丑人见卯 , 寅人见寅卯人见丑 。
辰人见子巳人见亥 , 午人见戌未人见申 。
申人见酉酉人见未 , 戌人见午亥人见巳 。
琴鹤堂国学考证:
五鬼关两版本 , 当以《星平会海》版本为正 。 查法几与五鬼官符煞完全一致 。
所不同者 , 五鬼官符煞以年支起日时见之即是 , 五鬼关则以年支起时见之 。 五鬼官符煞以日时为主 , 则进一步扩大了五鬼关仅用在小儿关煞的用法 。
至于五鬼关《象吉通书》、《鳌头通书》版本 , 亦非空穴来风 。
《御定星历考原》曰:
《历例》曰:“子年在辰 , 逆行十二辰 。 ”
曹震圭曰:“辰与子水之精 , 丑与卯木之精 , 未与酉金之精 , 午与戌火之精 , 寅中已亥土之精 , 谓土能生育万物 , 四孟为五行长生之辰也 , 故子年在辰 , 逆行自然相合也 。 ”
按:曹氏五行之说 , 未确以理求之 , 殆以岁序起子 , 而顺行二十八宿 , 起辰而逆行 , 顺者为阳、为人 , 逆者为阴、为鬼 , 各以其数之起处 , 转而相应也 。
《御定协纪辨方书》曰:
《历例》曰:“子年在辰逆行十二辰 。 ”
曹震圭曰:“辰与子水之精;丑与卯木之精;未与酉金之精;午与戌火之精;寅申已亥土之精 。 谓土能生育万物四孟为五行长生之辰也 。 故子年在辰逆行自然相合也 。 ”
《考原》曰:“曹氏五行之说未确 。 以理求之殆以岁序起子而顺行二十八宿起辰而逆行 。 顺者为阳为人逆者为阴为鬼各以其数之起处转而相应也 。 ”
按:五纬皆起于辰而逆行五鬼亦起于辰而逆行 。 然则五鬼者五纬之魄气也 。 五纬不皆十二岁一周而五鬼则十二岁一周以岁星为五纬之长故从岁星也 。 鬼也者气返而归者也象其幽阴故名之曰鬼也 。 鬼必五者鬼五星其中一星曰质昒吻不明为积尸气明则所临之下有积尸故取鬼宿第五星以象之而名之曰五鬼非真自一至五而鬼有五也 。 子午年与官符同位丑未年与丧门同位寅申年与太岁同位卯年与太阴同位辰戌年与白虎同位巳亥年与岁破同位各随其所同位之神以类相应 。
以上二钦定书按语 , 可做为《象吉通书》、《鳌头通书》五鬼关错误版本之纠正可也 。
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