士大夫之族的族是什么意思士大夫之族( 二 )

三。士大夫的家庭，家庭是什么意思？士大夫家族的家族翻译
四。「士大夫之家」中的「知」是什么意思？

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“士大夫之家”中的“之”是指:士大夫之家就是指这种人。
“之”就是“这种”的意思。
1.发音:[zhρ] 。
2.这句话的出处:韩愈《世说》:士大夫之家，称师为徒云者，聚而笑之。问，他说:“他和当年差不多，道也差不多。卑微是可耻的，做官却是亲近的。”喔呼！老师已经不知道了。
3.《世说》简介:《世说》成书于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四品博士之时，阐述了教师的重要作用、向教师学习的必要性以及选择教师的原则。针对魏晋以来的门第观念和“耻于从师”的不良风气，韩愈以非凡的胆识和学识，抨击时弊，倡扬天下，奖励后辈，弘扬新风。同时也是对那些造谣者的公开回复和严正驳斥。他关于教师职责和选师原则的论述至今广为流传。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他主张用散文来传达真理，恢复先秦两汉的优秀散文传统。说明任何人都可以做自己的老师，不能因为地位或者年龄差而拒绝虚心学习。文章的最后，孔子以自己的言行作证，说明求教重道是自古以来的惯例，人不可弃古道。
4.老师说原文:
古之学者必有师。老师，所以传到糊涂。人不是生来就知道的，谁能糊涂呢？你迷茫了，不跟着老师走，你就迷茫了，你永远也不会明白。在我出生之前，我先听到道，我从道中学习。生我之后，先学道，我从道中得道。我是老师，我知道我老公是我生的。所以，道在哪里，老师就在哪里，没有贵，没有便宜，没有长，没有少。
哎呀！很久没有老师传过教了，很难要求人迷茫。古之圣贤，其人之远，犹求教于师；今之人，其圣人远矣，耻于师也。所以，神圣有益于神圣，愚蠢有益于愚蠢。圣人之所以圣，愚人之所以愚，是什么原因？如果你爱你的儿子，选一个老师教他，你以他为耻，你就会迷茫。男孩的老师，教书和学习其句子的读者，不是我所说的宣扬其道和解决其困惑的人。我不知道那句话，我很迷茫，或者我是老师，或者我不是老师。我是小学生，但是我不知道。女巫、音乐家和数以百计的工人并不羞于互相学习。那些被士大夫家族称为“老师”“弟子”的人，聚在一起谈笑风生。一问，他说:“他和当年差不多，方式也差不多。卑微使他感到羞耻，但做高官使他亲近。”
哎呦！老师的路走了，我们才能知道。女巫、音乐家和劳工。君子之藐视，今之所知，不可及，奇而尴尬！圣人无常师。孔夫子，李红，石祥和老聃。煮的人不如孔子。子曰:“三人行，必有我师。”所以弟子不必不如老师，老师也不必优于弟子。知识是有顺序的，术业有专攻，仅此而已。
李，17岁，古文功底深厚，六经皆知于志。他不局限于时代，而是博采众长。于家齐能做古道，他是老师。
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