神秘预让汉朝皇帝恐惧几百年( 二 ) _皇帝

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三、刘秀与政治对手就这句神秘预言展开了论战
汉武帝没法知道究竟是谁最终代的汉朝，但这句神秘预言差一点提前破产。西汉末年王莽建立了所谓新朝，走的是禅让的路子，他也上过太学，文化程度很高，同时是谶纬学的爱好者，为了代汉他也搞了一堆谶纬作依据，但奇怪的是却没有提到这句话，也许是他研究了半天自己跟这句话都扯不上关系吧。
如果王莽成功，新朝得以延续，“代汉者，当涂高”就会成为一句过气的预言或一个笑话被大家遗忘，但王莽失败了，汉朝宗室刘秀建立的新朝廷仍称汉朝，王莽的新朝不被世人承认，汉朝仍然继续，这反而为“代汉者，当涂高”这句预言的反向注脚，大家对它更加坚信了。
王莽派到蜀地当太守的公孙述是个大野心家，他也对谶纬学深信不疑，他翻了不少谶纬书，在其中一本《录运法》里找到一句话：“废昌帝，立公孙。”又在《括地象》里找到“帝轩辕受命，公孙氏握”，还认为自己的手相与众不同，有“龙兴之瑞”，所以动了做皇帝的念头。公孙述很搞笑，他觉得自己找到的这些依据虽然“铁证如山”，但更希望大家都支持他，所以多次给刘秀这边写信，“数移书中国，冀以感动众心” 。
对于公孙述发起的这些“谶纬战”刘秀很反感，决定予以回击。刘秀给公孙述写了封回信，其中道：“图谶言‘公孙’，即宣帝也。代汉者当涂高，君岂高之身邪？乃复以掌文为瑞，王莽何足效乎！君非吾贼臣乱子，仓卒时人皆欲为君事耳，何足数也。君日月已逝，妻子弱小，当早为定计，可以无忧。天下神器，不可力争，宜留三思。”
刘秀的意思是你说的那些不对，“废昌帝，立公孙”指的是人家汉宣帝，到于你说的手相问题，据我所知王莽的手相更好，他为何失败？你说的不行，我给你说一个，“代汉者，当涂高”听说过没？这说的是有资格取代汉室的是个姓“当涂”、个子很高的人，你小子长得那锉样，个儿高吗？
不过既然是“文战”，刘秀还挺客气，在信封上写着“公孙皇帝”，但公孙述拒不答复，他索性直接称帝，后被东汉朝廷消灭。
四、汉末天下大乱，野心家们在这句神秘预言里寻找着机会
东汉末年天下大乱，对野心家来说机会又来了，“代汉者，当涂高”被更多地提起。
董卓死后，有个女巫找到董卓的旧部、凉州军阀李傕，对他说：“涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。”她的理解是，“当涂”是在路上，在路上又特别高的自然是阙了，“阙”与“傕”同音，“当涂高”指的就是李傕。不过李傕还算聪明，他知道自己有几斤几两，听听也就拉倒了。
有人也是这么理解的，并且有了行动，这个人叫阙宣。既然天命所归，索性大干一场搏个富贵，初平四年（193年）阙宣在徐州聚众数千人，自称天子，要给刘汉王朝争天下，徐州牧陶谦见他势大，一面谎报朝廷他在进行讨伐，暗地里却与之联合，阙宣参加了与曹操争夺徐州的战斗，但后来跟陶谦翻脸，这个“皇帝”被陶谦杀了。
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下面一个就是袁术了，他比阙宣的知名度和实力都大得多。汉室被董卓裹挟至长安，后又传出汉献帝遇害消息，割据在扬州的袁术萌生出自己当皇帝的念头。袁术认为“代汉者，当涂高”其实很好理解，这个“涂高”就是指他自己，袁术字公路，“术”是城邑内的道路，“公路”指的也是路，而“涂”被他理解为“途”，也是路的意思，所以“涂高”就是他袁术。